A sociologia no meu cotidiano!

Uma abordagem fenomenológica hermenêutica da educação tem como tarefa “descobrir o sentido que acontece manifesta (...) mas tende a deixar encoberto para si mesmo, exatamente quando o dá por explícito e claro”. O trabalho interpretativo sobre a “manifestação-ocultamento do desejo”, como diz Antônio Muniz Rezende, requer a crítica da ideologia, que consistira em “tornar plenamente manifesto o desejo que se oculta”, através de “redução do dito ideológico a respeito do desejo, para redescobrirmo-lo como tal na experiência vivida”. Na experiência vivida, um certo desejo cognitivo assume várias formas, quer dizer, metamorfoseia-se e impõe um trabalho constante de interpretação. A fenomenologia colabora para apresentar a insuficiência do modelo positivista: “a interrogação se mantém viva porque a compreensão do fenômeno não se esgota nunca”, na expressão de Maria Inês Fini. O fenômeno é “aquilo que surge para a consciência e se manifesta para esta consciência como resultado de uma

A subjetividade seria o contato do mundo interno, íntimo para com o denominado mundo externo. Relaciona-se com os valores construídos em cada indivíduo. Esta esfera é integrada por sentimentos, emoções, um espaço de relação. A objetividade seria relacionada aquilo que é externo, resultado de uma análise dotada da imparcialidade, sendo um condicionante da validade para a epistemologia. Objetividade não pode ser confundida com a verdade. A objetividade defere maior confiabilidade à produção e ao conhecimento, o que não significa proceder a afirmação do que é verdadeiro ou não.

Ensino e Pesquisa em Sociologia Por: Elisia Santos . Introdução Inicialmente apresentaremos informações pertinentes à Epistemologia, Teoria e Metodologia, bem como reflexões acerca do conhecimento científico e realidade social e abrangência das principais correntes teórico-metodológicas na Sociologia. Epistemologia, teoria e metodologia O que significa Epistemologia? Alguns autores a denominam de filosofia do conhecimento. É um desdobramento da Filosofia que possui por objeto o estudo e análise da origem e estruturação do conhecimento. Todas estas questões não são recentes, Platão já discutia sobre algumas destas, mas na modernidade os debatedores iniciais mais relevantes foram Descartes (1596-1650) e Locke (1632-1704). Há certa diferenciação entre o “saber que” (conhecimento proposicional) e o “saber como” sendo a epistemologia centrada no estudo do primeiro. Platão já diferenciava crença (opinião aleatória) de conhecimento em si, definindo que crença ser