A sociologia no meu cotidiano!

O autor Adriano Moreira em seu texto: Educação escolar e transformação social , teve por objetivo discutir a relação entre educação escolar e transformação social. Sua base referencial é marxista e sua análise foi realizada a partir das categorias trabalho, alienação e superação. Segundo o autor, o ser humano faz de sua atividade vital objeto da própria vontade e consciência. Esta atividade é o trabalho, que “ compreende dois aspectos constitutivos: o ato do trabalho (a mediação do homem com seu corpo inorgânico) e o produto do trabalho, aquilo que foi fixado num objeto, que assumiu uma forma física (objetivação do trabalho )”. (MOREIRA, 2011). Parafraseando Moreira, o homem é um reflexo da sua vida produtiva, a humanização do homem, isto é, a constituição do “gênero humano” ocorre ao longo da história pela relação entre objetivação e apropriação. Embasado pela teoria marxista, a essência humana é o trabalho, e “é este que ratifica o homem como ser humano, que o torna capaz d...

A sede de estudar e aprender permanece em todas e todos que tem a ânsia de construir uma sociedade mais justa e igualitária. A educação do Brasil é sucateada desde o período colonial, segundo Sodré estamos inseridos numa sociedade de pensamento escravista, que não demonstrava interesse no desenvolvimento e na autonomia do país, e que nunca teve preocupação com a cultura e educação. O ensino começa com “a catequese (que) os obrigava a ensinar, como caminho para a conquista das almas, e são educadores por missão fundamental”. (SODRÉ, grifo nosso 1997, pp. 272-273). Estamos no processo de crise educacional educadores e educadoras que não são estimuladas a se capacitar, de planejamento curricular atualizado, democrático e flexível, de um projeto político-pedagógico que insira a realidade o contexto social e de interação, integração e comprometimento social e econômico de todos os envolvidos na comunidade escola. A crise na educação é estabelecida pelos problemas gerados por métodos...

6.4. Rede de irmandade de Danda Esta é a principal rede de Danda, composta por mulheres que estão a todo o momento circulando a casa, interferindo no desenrolar do cotidiano e nas obrigações religiosas, esta rede é composta por oito mulheres fixas, todas negras e aliadas da mãe de Santo. Foi escolhido, para analise, três mulheres desta rede, o critério foi: mais de dez anos na casa, diversidade geracional e atribuições diferentes na casa. A primeira será Tais, 25 anos, roda no santo com Oxum, é abiã, bióloga, trabalha no Jardim Zoológico, vizinha e não possui nenhuma relação consanguínea com a mãe de santo. Taís tem alguns dotes que são usufruídos nas festas do erê e do caboclo, esta sabe fazer bolos confeitados, doces personalizados, lembranças, decorar o espaço e costurar. A maioria das festas ela sempre organiza e seleciona quem poderá ajudar, prefere sempre trabalhar sozinha, contudo como sempre está ocupada em outras funções precisa distribuir tarefas. Esta sofre b...

Machuca, Chile/Espanha, 2004: desigualdade social, infância.  Aos treze, Estados Unidos, 2003: juventude, relações e novas configurações familiares, drogas.  Mulan, Estados Unidos, 1998: gênero, ser mulher/homem.   Beleza americana, Estados Unidos, 1999: individualismo e a crise da família.   O céu de outubro, Estados Unidos, 1999: trajetórias escolares e profissionais a partir da origem social e familiar.   O sorriso de Mona Lisa, Estados Unidos, 2003: papel da mulher na sociedade.   Evil - Raízes do mal, Suécia, 2003: juventude, relação jovem/família, jovem/ escola, relações de poder na escola.  Cidade de Deus, Brasil, 2002: violência, pobreza, exclusão, infância e juventude.  Crash - No limite, Estados Unidos, 2004: preconceito, racismo, relações étnicas.   Hooligans, Estados Unidos, 2005: violência, fanatismo de grupos sociais, preconceito.